Prof. Mattias Desmet jest profesorem psychologii klinicznej na Uniwersytecie w Gandawie.
Analizując całą sytuację związaną z działaniem rządów w przeciągu ostatnich dwóch lat użył sformułowania "hipnozy masowej", która jest żródłem powstania nowej struktury społecznej a mianowicie "formacji masowej". To właśnie krystalizacja formacji masowej jest źródłem powstania każdego totalitaryzmu.
Desmet mówi o czterech masowych czynnikach psychologicznych, które mogą zaistnieć w społeczeństwie, które promują „masową formację”, jak to nazwał, dla totalitarnego systemu politycznego:
· Izolacja społeczna/brak więzi społecznych wśród masowej populacji
· Brak sensu w masowej populacji
· Wiele osób doświadcza niespokojnego lęku
· Dużo swobodnie płynącego niezadowolenia psychicznego w populacji
Przez „swobodny ruch” ma na myśli poczucie „jestem niespokojny lub czuję się zły/przygnębiony/rozczarowany w życiu, ale nie wiem dlaczego”.
Jako dowód przytoczył ilość antydepresantów, jaką ludność Niemiec przyjmowała 2-3 lata temu, setki milionów dawek.
Położył nacisk na fakt, że niespokojny lęk jest najbardziej bolesnym stanem psychicznym, jakiego może doświadczyć dana osoba.
Desmet omawia wyzwalacze, które mogą skierować to masowe zjawisko w kierunku totalitaryzmu:
Po pierwsze, środki masowego przekazu w społeczeństwie dostarczają „historii” (pojęcie sekwencji wydarzeń), która opisuje przedmiot lęku, a jednocześnie przedstawia przekonującą strategię radzenia sobie z tym niepokojącym zjawiskiem. Powoduje to, że niepewny lęk, którego doświadcza masowa populacja, zostaje zdefiniowany w przedmiocie, który jest przed nimi postawiony. Teraz ich niepokój nie jest już postrzegany jako swobodny. Wydaje się, że ma przyczynę. Ludzie są wtedy gotowi wdrożyć strategię, jaką otrzymali, aby poradzić sobie z tym obiektem, próbując uwolnić się od niepokoju, który odczuwali, bez względu na koszty.
Po drugie, masy ludzi angażują się w to, co uważają za epicką bitwę z tym obiektem niepokoju. Powoduje to pojawienie się nowego rodzaju więzi społecznej między tymi ludźmi, którzy byli społecznie odizolowani. Wraz z tym wspólnie znajdują dla siebie nowy rodzaj sensu. To nie jest rygorystyczne. Nie jest to tak racjonalne, ale daje im poczucie zrozumienia świata, którego doświadczają. Ich życie jest wtedy skierowane na walkę z obiektem niepokoju. To dzięki temu znajdują więzi społeczne z innymi ludźmi, którzy są zaangażowani w ten sam sens walki z tym obiektem. Następuje dramatyczny zwrot od izolacji społecznej do ogromnej więzi społecznej, dzięki poczuciu walki z przyczyną ich zbiorowego niepokoju. To z kolei prowadzi do tego, co określił jako „umysłowe upojenie”, co jest równoznaczne z masową hipnozą.
Formacja masowa jest formą hipnozy
Kiedy to się stanie, nie ma znaczenia, czy historia, którą podano tej populacji, może zostać racjonalnie, naukowo rozdarta na kawałki. Liczy się ich więź społeczna, która doprowadziła ich do tego psychicznego upojenia. Będą nadal zachowywać się tak, jakby historia była prawdziwa, bez względu na wszystko. Powodem jest to, że zrobią wszystko, aby uniknąć powrotu (to jest ich strach) do wcześniejszego stanu swobodnego niepokoju, w którym nie miał on definicji, tożsamości ani dostrzegalnego źródła, i ich wcześniejszej izolacji społecznej. Obawiają się, że jeśli zaakceptują coś sprzecznego z tym, co wyprowadziło ich z poprzedniego stanu, powrócą do poprzedniego stanu. Motyw jest tak prosty, jak przyjemność nad bólem. Poszukiwanie prawdy nie ma znaczenia.
Tak więc, powiedział Desmet, kluczową sprawą jest uznanie tego bolesnego stanu niepokoju, a następnie poszukiwanie, jak weszliśmy w ten stan izolacji społecznej, braku więzi społecznych i braku sensu, co doprowadziło do swobodnego niepokoju. i ogromne niezadowolenie psychiczne.
Skrystalizował to masowe zjawisko społeczne jako symptomatyczne rozwiązanie bardzo realnego problemu psychologicznego.
Zdaniem Desmeta poczucie kryzysu związanego z Covid-19 jest w rzeczywistości znacznie bardziej kryzysem społecznym i psychologicznym niż kryzysem biologicznym.
Doświadczane mentalne odurzenie prowadzi do zawężenia uwagi, aby zwracać uwagę tylko na to, co mówi im historia, którą im przekazano, jest niezwykle ważne. To wyjaśnia, dlaczego ci ludzie widzą tylko szkody wyrządzone przez Covid-19 i nie są świadomi dodatkowych szkód wyrządzonych przez blokady. Nie są też w stanie odczuwać empatii dla ofiar blokad.
Podkreśla, że nie wynika to z egoizmu, ale z efektów tego odurzenia, „masowej formacji”.
Ten efekt jest tak potężny, że tak skupia ich uwagę, że można pogorszyć ich fizyczne samopoczucie, a oni tego nie zauważą. To wraca do tego, co powiedział wcześniej, że jest to rodzaj hipnozy. Osoby zahipnotyzowane mogą zostać zranione i być nieświadome bólu.
Trzecią akcją, która ma miejsce w formowaniu masowym, jest to, że ogół społeczeństwa staje się nietolerancyjny na głosy dysonansowe (dissent). Wyobrażam sobie, że dzieje się tak, ponieważ jest postrzegane jako zakłócające poczucie więzi społecznej i odurzenie, które wytwarza. Ponownie, ludzie w ferworze tego masowego zjawiska robią to, ponieważ obawiają się powrotu do swojego wcześniejszego stanu swobodnego niepokoju i odłączenia społecznego.
Desmet wskazuje, że masowość nie jest powszechnie znana wśród psychologów. Nie są tego świadomi, więc nie są świadomi tego, że dzieje się to w ich dzisiejszym świecie.
Desmet został zapytany przez Fuellmicha, co charakteryzuje przywódców totalitarnych: „Jaka osoba to robi?”
Odwiedział:
Nie mają takiej samej mentalności jak zwykli przestępcy, mimo że ich ideologia jest przestępcza. Wiedzą, jak przestrzegać zasad społecznych swojego społeczeństwa.
Kiedy są u władzy, ustalają własne zasady dla społeczeństwa i przestrzegają ich.
Są prawdziwymi wyznawcami swoich ideologii i wierzą, że tworzą raj.
Czują, że poświęcenie części własnej populacji, aby zrealizować swój raj, jest dopuszczalne.
Jego zdaniem z tego, co zaobserwowano w przypadku takich „masowych formacji”, nie da się obudzić masy ludzi będących pod jej wpływem, chyba że przez jakieś katastrofalne wydarzenie. Uważa jednak również, że wolność słowa jest niezwykle ważna dla złagodzenia dotkliwości zbrodni popełnianych w tych warunkach,
Możesz uczynić hipnozę mniej głęboką, kontynuując rozmowę i to właśnie wszyscy musimy zrobić.
Adwokat dr Justus Hoffmann zauważył, że to, co sprawia, że reżimy totalitarne są tak atrakcyjne na krótką metę, to fakt, że totalitaryści tworzą bardzo uporządkowane społeczeństwa. Powiedział, że to utrudnia rozmowę z ludźmi o niebezpieczeństwie takiego reżimu, ponieważ mówią: „Słuchaj, nie ma chaosu. … Wciąż mamy praworządność. Wszystko w porządku." Takie reżimy mają bardzo surowe rządy prawa. Twierdził, że tworzą więcej prawa, więcej agencji, więcej policji itp.
Desmet nie zgadza się z tym, mówiąc, że istnieje różnica. Totalitaryści nie egzekwują prawa, tylko narzucają zasady, a te zasady wymyślają od czasu do czasu. Nie ma spójności ani w zasadach, ani w sposobie ich tworzenia.
Desmet mówi o typowej dystrybucji ze zjawiskiem masowym: Trzydzieści procent populacji jest zafascynowanych historią, która wyjaśnia ich poczucie niepokoju, i tworzą atmosferę strachu wokół zaprzeczania tej historii. Kolejne 40% po cichu nie akceptuje tej historii, ale zbyt boi się publicznie jej zaprzeczać. Jest jeszcze 25-30%, którzy nie akceptują tej historii i mówią głośno.
Pojawiły się spekulacje na temat tego, jacy ludzie są odporni na masową formację/popęd totalitarny a jacy, są temu najbardziej podatni. Jego zdaniem ludzie, którzy najchętniej przyłączą się do formacji masowej; są ludźmi, którzy wierzą, że robią wszystko, aby pomóc „innym” (prawdopodobnie społeczeństwu).
Wszystko odbywa się z poczucia obywatelstwa. Robią to wszystko dla [zbioru], dla społeczności. Są o tym przekonani. To samo powiedział Hitler: „Oczekuję od każdego Niemca, że poświęci swoje życie bez wahania”, powiedział, „dla narodu niemieckiego”. […] Tak powiedział [również] Stalin.
Fuellmich zauważył, że z jego doświadczenia wynika, że ludzie, którzy mają mniej formalne wykształcenie, ale pracują w zawodzie, są bardzo wykształceni w ważnych kwestiach są znacznie bardziej otwarci na dyskusję na ich temat niż pracownicy akademiccy. Desmet odpowiedział, że Gustav Le Bon widział to w XIX wieku, że im wyższy poziom wykształcenia, tym bardziej jesteś podatny na masową formację. Viviane Fischer, prawniczka, zapytała, dlaczego tak jest. Desmet powiedział, że sprowadza się to do tego, co jest postrzegane jako cel edukacji: czy jest to ćwiczenie w nauce samodzielnego myślenia, czy też przekonanie cię do myślenia o wszystkich innych, przed sobą. Wodarg dodał: „Uczysz się być posłusznym”.
Wrócili do pytania: „Co z tym zrobimy?” Desmet rzucił na stół kolejną czynność: humor jest ważny dla „przełamania czaru” masowego tworzenia. Powiedział, że formacja masowa polega na uznaniu przez wszystkich jednego autorytetu. Im bardziej ktoś nadaje autorytet postaci, tym bardziej jest podatny na hipnozę przez tę postać. Powiedział, że ważne jest, aby humor był łagodny i uprzejmy. Jeśli jest zbyt agresywny, budzi agresję mas. Ten rodzaj łagodnego, uprzejmego humoru jest dobrym antidotum na masową formację, ponieważ subtelnie delegitymizuje władzę bez wzbudzania agresywnej reakcji mas.
Desmet wrócił jednak do tematu przyczyny, mówiąc, że nawet jeśli wielu ludzi wyjdzie z hipnozy w obecnym poczuciu kryzysu, padną ofiarą innego poczucia kryzysu w przyszłości i wrócą do tego zachowania formacji masowej, ponieważ przyczyną takiego zachowania jest ich poczucie niepokoju, rozczarowania życiem, braku więzi społecznych, braku sensu.
Powiedział, że zgodnie z jego wykształconą opinią, podstawową przyczyną jest materialistyczny, mechanistyczny obraz nas samych w naszej kulturze, który powoduje zniszczenie naszych struktur społecznych; więzi społecznych i wewnętrzne poczucie, że „życie ma sens”. Jeśli wierzysz, że jesteś tylko maszyną, to z definicji oznacza to, że życie jest bezsensowne. Pyta, jaki jest sens życia, które jest zredukowane do zaledwie małej części większej maszyny Wszechświata? Jeśli to wszystko czym jesteśmy, to można rozsądnie zapytać, jaki jest sens posiadania znaczących relacji społecznych? Nie musisz przestrzegać zasad etycznych, bo „maszyna” rządzi tym, co się dzieje, a co nie. Nie ma dobrego ani złego sposobu, aby cokolwiek się wydarzyło. Po prostu jest i będzie. Ta koncepcja niszczy „energię psychologiczną”, jak to ujął, poczucie więzi społecznej,
Wodarg dodał, że w tej koncepcji bycia „małym elementem w większej maszynie” masz również poczucie, że jesteś ciężarem dla maszyny: „Nie potrzebuje cię”. Powiedział, że zdrowsza materialistyczna koncepcja polega na tym, że „ Jesteś 'maszyną'. Jesteś cudem. Nie jesteś małym trybikiem w większym mechanizmie. Jesteś wszechświatem, który jest coś wart.
Fischer skłonił Desmeta do przyjęcia długoterminowego poglądu, że 40% „milczącej większości” w końcu „ucieknie w drugą stronę” od tego totalitaryzmu, ponieważ stałą w historii jest to, że totalitaryzm jest zawsze autodestrukcyjny. 30% zahipnotyzowanych nigdy nie wyrwie się ze swojego złudzenia, bez względu na to, jak wiele zniszczeń wydarzy się w wyniku ich działań i decyzji.
Fischer zapytał, czy jakakolwiek pozytywna nagroda przyznawana przez autorytet uległemu jest konieczna, aby ludzie uwierzyli w totalitaryzm. Desmet powiedział, że Le Bon zauważył, że masy wolą surowych i surowych przywódców, którzy są okrutni dla własnego narodu.
Commentaires